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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、资产阶级用“荤素矛盾”转移阶级矛盾，他们也乐于见到无产阶级在口头上争个喋喋不休。马列毛主义者决不能做夸夸其谈的先生，必须认识到群众的无权现状的突破口就是以民主集中制把他们组织起来，让无产阶级可以掌握自己的命运。
2、文章的对于当今社会中“荤素矛盾”的论述非常清晰，所谓的素食主义，起初源自于封建社会中宗教的一些“不杀生”唯心主义思想，其出现本身也就是为了掩盖社会矛盾，而如今资本主义社会则在此之上更进一步，将饮食问题对立起来制造矛盾，并围绕其中进行营销，但这一切都掩盖不了当下社会中无产阶级所面临的严重食品安全问题，而要解决这一系列问题，也唯有进行无产阶级革命，建立社会主义公有制这一途径。
什么是胎里素宝宝呢？简单来说就是打从娘胎开始就只通过素食摄取营养的一类孩子。这类孩子往往被打上专注、聪慧、安静的正向标签，甚至与佛陀转世，福报之类的唯心主义观点挂钩，总结来说就是“吃素一生享福，吃肉一辈子昏庸”的一类素食主义观点。当然，素食是无法替代肉蛋奶之类的提供的一些蛋白质或者某些特定的营养物质，所以这类视频的评论区也指出这类孩子所谓的安静专注实际上是发育迟缓从而导致的思维呆滞的现象。
这类文化的流行不禁让笔者想起一句经典台词：“嘴上都是主义，心里都是生意”。荤素搭配本就是饮食习惯，营养搭配的组成内容，然而却被割裂对立开来，成为了各自鄙视链的两端，颇有把次要矛盾挑拨到主要矛盾的做派。事实上，这类文化的流行已经在发挥着这样的作用了，许多人反对素食主义必然被局限在阐述肉食的必要性，这把两者的立场划分的更加泾渭分明，只能造成思想上更多的混乱，但这恰恰正中中修资产阶级的下怀，利用其捏造的荤素矛盾来分化无产阶级，削弱工人阶级的团结，这愈加的混乱就愈难使得工人阶级意识到真正的核心矛盾正是阶级矛盾。
这类变相的素食主义文化的流行也并非空穴来风，任何社会意识形态的产生都有一定的社会存在作为基础。资本主义的生产是利润挂帅，怎么降低成本榨取利润才是第一要务，进而市场上充斥着大量高热量、高油脂、不卫生的垃圾食品，最终，无权选择饮食的人民群众必然需要承担由此造成的健康问题。同时，资本主义对待由此造成的严重的健康问题，依然能够是广开财路的新方向。在提倡素食的广告下是仅披着推崇“健康饮食”表皮，而背后却是一条以生产—销售素食为主的资本主义产业链，例如厦门普陀寺成立的普陀寺慈善会，其投资范围正包含素食餐饮之类的领域。
无产阶级一方面饱受高热量食品带来的高脂肥胖的健康问题，另一方面祈求通过素食来改善伙食习惯，所谓的无权状态就体现在，无论做出哪一方面的选择都只能是资产阶级提供什么，无产阶级只能从属于什么。例如，素食如今也被标上某类高级饮食习惯的标签，但这恰恰也意味着其所需的消费水平的提高，而无产阶级在日渐窘迫的处境之下必然是望洋兴叹，所以在素食问题的背后恰恰是深刻的阶级矛盾的体现。
当然，把素食提升到一种主义，一种文化现象也是资产阶级掌握政权，运用媒体机关的结果。例如，胎里素宝宝这类视频，现象层面来说貌似只是吹嘘所谓素食的好处，停留于此那就必然聚焦于所谓荤素矛盾的纠结当中，而视频中隐约出现的素食包装，甚至一些提倡素食的佛庙与组织机构才是夹杂其中的黑货，甚至可以说聚焦在这个层面才能对于资产阶级在其中的压迫剥削有更清晰的认识。中修有选择性的放任各种所谓讨论意见肆意蔓延，通过这种伪自由混淆人民群众的思想意识，正如许多曾经的闹剧一样，当这类讨论愈发失控的时候，中修作为官方下场搞所谓的整治，而这不过只是不让揭露愈发清晰的必然措施，喧嚣散去之后不仅是在此风波中深受其害的无产阶级，更是在此其中大发横财的资产阶级，阐述到这，也能嗅出中修用荤素矛盾转移阶级矛盾中的恶臭与反动的味道。
面对如此严峻的食品安全问题，而把所谓“吃得饱”作为粉饰太平，反对革命的可笑理由已然站不住脚，而无产阶级无权状态下导致“不得不吃”的问题必然日趋得到重视，所以，比起“为什么”，“怎么办”的问题就愈加富有现实意义。上文也提到，光靠在地上搞所谓“真理大辩论”只能在泛民主的范围中被修正为某种被资产阶级接受的思想形态，更别说其中充斥着大量的反动错误的唯心主义理论做派。由此，完全可以推导出列宁在俄国革命中探索出的先锋队理论的正确性，唯有地下革命家组织通过工业化的协同融工，有组织的从外部向无产阶级灌输科学社会主义意识形态，才能将其转化为自觉的革命阶级，将解决饮食问题的斗争方向真正指向推翻资产阶级专政的革命斗争。
根据列宁的先锋队理论，可以设想的是地上的各种工人小组的饮食问题也是要在革命斗争中逐步解决的，最典型的一种就比如专门分管饮食的工人小组，其从采购到生产全由工人小组自己把握，而工人小组也能决策如何根据生产计划饮食安排，这种置于所有工人监督下的制作流程这必然比资产阶级那种不负责任的生产安全得多。当然，如果只是解决所谓吃的安全，那与机会主义者提倡的搞公益食堂没什么两样，只能解决短痛，甚至局限于短痛（工联主义）。这种地上工人小组的本质仍需要从列宁导师的革命实践出发，应仍是接受先锋队领导的地上工人小组，根本在于其组织脚手架的作用，也就是说解决吃饭问题只是一个可以暴露在地上环境的目标，更本质的是用民主集中制与无产阶级纪律去把地上的工人阶级组织起来，进而培养和筛选工人，在地下环境进行政治灌输转化为先锋队的一员。所以从形式上的确是解决人民群众的饮食健康问题，但是内容上是组织起地上的工人小组并将其转化为地下革命力量，最终的目的是推翻资产阶级专政，是要解决资产阶级专政这一祸根而不是采取改良主义的态度与资产阶级共存。
当然，中国与当时的俄国并不能混为一谈，这些设想在当代的中国革命实践中必然也是需要修改的，但是在革命经验的总结和革命路线的原则上是差不多的，坚持地下到地上的工业化融工路线也是吸取了中国前十年融工失败的教训才得出的。而当下，此起彼伏的群众自发运动仍旧在提醒着建立先锋队组织的重要性，马列毛主义者必须投入到先锋队组织的建设这个紧迫的任务当中，只有坚持正确的革命路线才能把资本主义彻底的扫入历史垃圾桶当中。