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编者按：
1、琼瑶虽然在作品中也有主张平等的含义，但其实质上是在封建制度、在阶级压迫等的大框架下面小修小补，从未想过这个框架本身就是不合理、需要推倒重塑的，因而她要求的平等是形式上平等而实际上不平等，是需要进行批判扬弃（肯定其有一定进步性的同时，更重要的是指出其致命缺陷）的。也正是因为“小骂大帮忙”，有利于维护资产阶级统治的合理性，因而她的作品也得以反复登上屏幕，不断强化资产阶级的意识形态。
2、毛主席教导我们，没有超阶级的艺术，艺术一定是为某一个阶级而服务，属于一定的政治路线的。马列毛主义者所鼓励的艺术一定是为人民大众的，为工农兵的，为工农兵而创作和利用的。而这种艺术，必须是无产阶级专政下的政治环境中才会产生。资本主义社会中没有工农兵艺术的土壤！
12月4日台湾作家琼瑶“在家自杀”，许多媒体纷纷转载，并引起了不小的轰动。说到这个名字可能很多人不知道，但是说到他的作品《还珠格格》《情深深雨蒙蒙》估计很多赵国人是知道的。
那么这位作家究竟主要写了着什么呢。想必看过的人都知道，《还珠格格》写的是封建统治阶级皇室子孙的爱情，其他作品都无一例外都是以爱情为主题，写的都是资产阶级少爷小姐的爱情等等。打开琼瑶的作品单看一看，真是封、资、修的货色样样俱全，唯独没有宣传工农兵的作品。对于这些封、资、修的作品，资产阶级是津津乐道、十分欣赏的。反之，工农兵群众所热爱的东西，决不会合资产阶级的口味。
毛主席教导我们说：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。”文艺不是为无产阶级的政治服务，就是为资产阶级的政治服务，那些主张超阶级的文艺，实际上是主张资产阶级的文艺。
而他的文艺作品常年被赵修重复播放转载，这绝对不是偶然的。这些描写情场角逐、情杀事件的作品，描写封建子孙爱情的作品，渲染贫苦知识分子同资本家女儿恋爱的作品，通通都是取消阶级斗争，否定阶级矛盾的。这是宣传超阶级的“爱”，宣传“爱情至上”、宣传“爱”是普遍人性。这是用人性论来代替阶级论，用“爱”来代替阶级斗争。目的是让我们无产阶级忘记阶级斗争，忘记无产阶级专政，好让资产阶级永远地统治、剥削、压迫我们。
琼瑶在描写恋爱之余，多少也有一点的“平等”内容。在不同程度上暴露过封建社会黑暗，对劳动人民的苦难生活表示过某种同情。但是，这些作品所反对的，只是为富不仁；所宣传是男女平等，穷富平等，阶级平等。这些所谓的平等，只不过是要用平等的口号来掩盖不平等的事实，在封建社会里王权“神圣”不可侵犯，但凡有人反对封建统治阶级就那是要被杀头。在资本主义社会资产阶级夺取了政权跟垄断了生产资料，无产阶级只有不断为资产阶级创造剩余价值的权利，只有不断的受剥削的权利，这就是所谓的平等吗？这只不过是小资产阶级的革命性的表现，距离工农群众的革命精神还很远很远。在这些作品里，并没有暴露封建剥削和资本剥削的斑斑血渍，没有抨击封建主义资本主义的罪恶制度，没有触动封建统治阶级的反动政权。反而宣扬封建王权的绝对权威，美化封建皇帝的统治，这分明是在为已经灭亡的封建制度招魂，要让无产阶级重新受封建王权的统治。在电视普及的时候，赵修却不断用封，资，修的毒草占领屏幕，目的正是为了让人觉得这种资产阶级的统治是合理的。这正是赵修复辟资本主义以来不断的以资产阶级文艺作品对无产阶级在意识形态领域进行阶级斗争的表现，以达其用文艺的手段愚弄无产阶级，为资本主义政治服务的目的。
毛主席指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”文艺作为一种认识世界、改造世界的武器，是通过典型形象来反映社会生活，为一定的政治路线服务的。因此，要解决文艺“为什么人”的问题，首先要解决：写什么人，塑造哪一个阶级的理想人物的问题。是“努力塑造工农兵的英雄人物”。在思想文化领域为工农兵打天下的战斗服务。还是描写“封建王权，官僚，资产阶级的“权威”以及其腐朽的寄生生活。”在思想文化上鼓吹资产阶级，愚弄无产阶级，为资产阶级的反动统治服务。显然琼瑶的作品是后者，琼瑶虽然死了，但是他的毒草作品还在被赵修利用，不断的向无产阶级散发毒气，试图毒害无产阶级。这种反动的毒草必须进行批判，将其扫进历史的垃圾堆。
以马列毛主义文艺路线为指导的无产阶级文学艺术，要为工农群众包括武装的工农群众服务，也就是要为工农兵而创作，为工农兵所利用。实现文艺为工农兵服务的根本关键，是文艺工作者和工农兵相结合，实行世界观的改造。毛泽东同志说过：“我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”