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编者按：
1.人民群众面对发生在眼前的惨案仅限于驻足旁观，与统治阶级对群众的残酷剥削密不可分，个人基于朴素阶级共情的义举很有可能导致受伤甚至是反动力量的报复，但正因如此，无产阶级群众更需要在正确路线下组织起来，对这个既不作为又骑在人民头上的资产阶级当局实施夺权，这既是无产阶级间的真诚互助，也是无产阶级完成自我灌输的一环。
2. 冷眼旁观的最重要原因是因为没有统一的行动战略与战术，而这个的制定没有一个正确路线引导下的组织是无法办到的，原子化的个人力量是分散的，十个手指握紧才是双拳，同时这些惨案的始作俑者，资产阶级政府是全国人民的头号敌人。
笔者在翻阅最近的新闻时，总是能看到诸多令人痛心的消息，比如说某某地的大街上公然发生了杀人事件，比如说在某小区内一男子进行无差别攻击，再比如说一女子在校园外为被体罚至不能行走的儿子鸣冤，在中修法西斯的高压下，如此的悲剧无时无刻不在神州大地上演。然笔者悲愤者并不限于此。上述事件令人悲哀的一个共同点是：它们均有现场录像，也就意味着并非在无人关注的状态下发生，有的录像中，路人甚至围观了起来，竟无一人向处于危险、身陷囹圄的当事人伸出援手。面对行凶现场，他们或连连退却，或团团围住却无人上前；面对母亲讨回公道的行径，他们也只是冷眼旁观、唯恐避之不及。 鲁迅曾描述过半殖民地半封建时期社会的中国人，面对影片中被杀头的中国人毫无感情，甚至高声叫好，今日的情景又有几分差别？
资产阶级的庸俗文人这时候又要跳出来高喊了：人性本来就是如此！ 社会达尔文主义者说：趋利避害，先自我而后他人，就是人的本性。新儒家的小丑也出来了：荀子早就说过了，人之初，性本恶也。法律学者在哀叹一番人性之余，还不忘提一嘴他的饭碗：人性如此，我们应当利用好法律，设定好奖励与惩罚，使得人们在权衡利弊时会选择帮助他人。资产阶级御用学者都聚到一起“共襄盛举”了，他们七嘴八舌讨论着“人性”以及如何制衡“人性”…… 当你去询问这帮学者：人性是从哪来的呢？他们便要么支支吾吾，混淆视听，要么斥诸神明，搞起神秘主义的莫名仪式，真是臭不可闻。他们能用这套理论达成什么目的呢？无非是把社会的扭曲为个人的，迎合他们的资产阶级金主，颠倒黑白罢了。
马列毛主义者当然不这么看待事情。人与人之间的关系不是像资产阶级学者默认的那样，是“上帝赐予”或是像林黛玉一样“从天上掉下来”的。社会的人，只有在社会最基本的环节——生产环节中，才能结成并派生出一系列的社会联系。换言之，我们考察人类社会任何的关系，都必须到经济关系中去寻找答案。
说回事件本身，冷眼旁观，事不关己，当然意味着路人将个人的利益放在他人的利益之前，意味着不将他人的利益看作是自身自由发展的先提条件，这与双方认识与否并没有任何关系。
这当然是被经济关系所决定着的。在资本主义社会中，人们统一在社会化大生产下，统一在生产流通的各个环节中，任何环节的微小变化都会如蝴蝶效应所描述般，在整个生产中掀起巨大波澜，如2008年雷曼兄弟公司破产，就直接导致了美国金融海啸的爆发。社会化大生产下的人正如《共产党宣言》所描述的，其每个个体完全的自由发展必须以其他个体完全的自由发展为前提。但资本主义私有制阻碍了通往这种未来的道路。人们统一在大生产中，却独立为私有的彼此隔绝的经济单元，于是，如恩格斯所描述的那样，产品的生产者只能舍弃对产品的支配能力，通过商品的形式交换各自的产品，将自身的命运交与“变化奥妙”的商品。 人与人间的关系被人与物间的关系所掩盖，他们自然无法意识到其利益的密切关联，无法形成真正的社会化联合。这正是马克思所说的商品拜物教。因此资本主义中的人就具有了庸俗学者口中的那种“本性”：休戚与共，却冷眼相待；息息相关，却形同陌路。然而从之前的分析我们早就能看出来，这不可以说是人的本性，而应当说是资本主义的本性，所谓人性不过是资本主义社会性质的一种表现而已。
不仅如此，资本主义生产必然要求的资产阶级对无产阶级的剥削，以及为了保证这种剥削而建成的上层建筑，更要给这种“冷眼旁观”以最恶毒的补充。资本主义社会有最自私无情，最为冷漠的资产阶级，也有着最大公无私，最为热情的无产阶级。在资产阶级的残酷剥削与极端压迫之下，无产阶级一贫如洗，拮据度日，正因如此，正因千千万万无产阶级都处于同样的炼狱中，他们之间就很容易产生质朴的阶级情感，很容易联系到一起。然而资产阶级对此极端恐惧，同情、共情的下一步，就是互助、联合，是对资产阶级统治的一种威胁。资产阶级如此想到：他们现在因为见义勇为，或是讨回公道而联系在一起，如果接下来是讨回工资，讨回工厂分红，讨回公司管理运营权，讨回…… 国家统治权？！想到这里，资产阶级立马吓得浑身鸡皮疙瘩。于是他下达了指令：宣传机器开足马力，全力宣扬资产阶级自私自利的意识形态；压制互助联合行为，防止共情露尖，要让无产阶级互相都冷漠以待。 效果很成功，从此面对发生在他们眼皮下的任何惨无人道的行为，从公开杀人到资本家疯狂压榨，无产阶级皆噤若寒蝉。资产阶级专政使劲浑身解数，欲将无产阶级拆散成资产阶级般原子化的个体，要让他们彻底接受资本主义的下作意识形态。
结论很明显，造就这一切的不是别人，正是中修资本主义、中修资产阶级专政。 正是中修资本主义复辟以来一系列骇人听闻的历史倒车，将神州大地亿万万人民全部投入了这个冷漠、自私的染缸，让社会主义下热情、善良、伟大的中国人民，化作了冷血、无情、可怜的亿万万歧路人！
对于这一切，马列毛主义者深刻而清醒地认识着。我们坚定地认为，唯有让生产关系发生根本性变革，将社会化大生产的本来面目，让被商品掩盖的社会关系完全地解放出来，将对产品的支配权交还给社会本身，这也就是说，实现按需分配的共产主义，才能真正将资本主义那种虚伪无情的本性摧毁，使得全社会的人都能将他人完全的自由发展看作是自身自由发展的先提条件。这当然是在说：唯有推翻中修资产阶级专政，建立起无产阶级专政的社会主义社会，才能真正将温暖的种子播种在这片土地上！
马列毛主义者在逐渐积蓄革命力量，向资产阶级专政发动一波又一波总攻击的过程中，也必然不会形而上学地静待突变，我们在革命过程中也要逐渐改造为经济关系所决定的人民的社会性。 按列宁的政治报规划来说，进行革命的架构由两种组织组成，第一种是由职业革命家构成的秘密组织，第二种是由群众构成的工人组织，对群众的改造正是在工人组织中实现，而这唯有在革命家组织的领导下才能完成。改造过程也是分多步进行的。我们要首先改造革命意识最强烈、组织性最强大的产业工人群体，通过马列毛主义的代办员体系深入工人群众，扎根并强化熟人网络，在其中进行最广泛的政治揭露，并进行最坚决的斗争。在先锋队制定的统一战略与路线之下，在政治揭露-斗争-再揭露-再斗争的运动中，工人必然会逐渐破除拜物教等资产阶级意识形态的掌控，建立起无产阶级大联合的思想，并形成一个紧密的利益联合体。先是一个工厂，然后是一个城市，再其后是一整个省份，最后扩展到全国。如此，无产阶级中最先进的一个群体，便完成了从资产阶级思想到无产阶级思想的阶段性改造。马列毛主义的网络将会向无产阶级、小资产阶级的脑力劳动者，以及其余受压迫的群众进行最有力的拓展，完成遍及全国的大联合。在马列毛主义先锋队的领导下，反对资本主义、机会主义、修正主义的政治揭露、政治运动将如火如荼、日夜不停地开展、发动，将全国人民都结成革命的联合体。这时也正是无产阶级革命向资产阶级专政发动最后一击的前夜，革命的改造过程就得到了阶段性圆满。
同志们，马列毛主义向我们鲜明地指出：我们革命者不仅有着改造自身错误思想的义务，更有着改造全中国、全人类思想的伟大使命！光阴易逝，切莫蹉跎。让我们在马列毛主义的指引下，为推翻中修资本主义，推翻全世界的反动政权，建立起人人联合的伟大共产主义社会而不懈奋斗！