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编者按：
- 大鸣大放的目的是为了马列毛主义的路线，挽回哪些被机会主义思想、路线蒙蔽的革命者，就是要让机会主义者、反动分子靠边站，受蒙蔽的群众、革命的马列毛主义者勇于揭露他们的反革命行动，是阶级斗争的一部分，而绝不是机会主义者所一向以为的、空洞的“民主”制度。
- 机会主义者们借批评自由标榜客观中立，但这种批评自由只允许机会主义者对马列毛主义的的批评，而不允许马列毛主义者对他们的批评，这种自由恰恰是不自由，这种批评自由不过是要求无原则底线的对马列毛主义的批评和诋毁的自由，实则是站在资产阶级立场破坏革命的反动行径。
最近一些反动分子假借所谓的“大鸣大放”的名义搞“批评自由”，凭空指责我们对机会主义组织“马列毛-chat-llm”的批判是“官僚主义”“修正主义”行为。这不由得让我想起列宁曾因为批评俄国社会民主党内部的机会主义行为而被机会主义者扣上了“独裁者”的帽子。所以说，今天我便再来重新谈谈“批评自由”这个伴随整个共产主义运动史的词汇，并讲讲为什么“批评自由”是极端反动的。
“批评自由”，这个词汇看起来非常光鲜亮丽，任何不了解实际情况的局外人听见有人用这个词汇都要先敬他三分。但就像“工业自由”导致了殖民统治，“劳动自由”导致了工人被压迫，“批评自由”这个词的背后也潜藏的许多黑暗的，背叛革命的东西。
在恩格斯写完《反杜林论》之后，世界社会主义者上下一片哗然，德国社会主义者指责他偏激，俄国社会主义者拒绝刊登他的文章，有人认为“杜林先生毕竟还是为革命出过力的”，剩下的人认为恩格斯不能对一个瞎子要求这么多。可后来的实践则说明了，恩格斯对杜林的批判是完全正确且恰当的。
而现在，当我们批判机会主义组织“马列毛-chat-llm”的时候，中国的机会主义者也一片哗然，认为“既然他没有做出机会主义行为，就不应该批判他的机会主义想法”。这是何等幼稚和荒谬的结论呀！希望他们碰见特色的探子的时候，也能说出“既然他没有把我们的情报送给特色，我们就不应该阻止他收集情报！”
任何明眼人都能看出来，随着阶级矛盾的加剧，整个中国左派分成两个群体，一个是先进且革命的马列毛主义者，另一个是落后且反动的机会主义者，而“批评自由”则是要求机会主义者可以自由的对马列毛主义者进行批判，而不允许马列毛主义者对机会主义者进行批判。“批评自由”本来就很可笑，马列毛主义者对错误的机会主义路线进行压倒性的批判和甚至于禁止这类机会主义路线在革命者中间传播本来就是天经地义，先锋队是靠清洗自己队伍中的机会主义分子而巩固起来的，无产阶级就是靠消灭资产阶级和资产阶级法权来解决阶级矛盾的，建立共产主义的。而居然有人不让马列毛主义者批判机会主义！不让先锋队清洗修正主义！不让无产阶级消灭资产阶级和资产阶级法权！反而要保留机会主义言论！保留修正主义言论！保留资产阶级和资产阶级法权！不让矛盾发展！不让矛盾解决！这是什么道理！吃猪大肠吗？必须要保留一点屎才能证明你吃得是猪大肠！
综上所述，“批评自由”实际上就是机会主义者阻碍革命发展，为自己牟利的行为所套上的光鲜华丽的衣服，即不是什么反修防修，也更不是什么大鸣大放，只是一窝小资产阶级反动分子妄想轻易夺取革命成果的手段，而他们选择摆出这种看似中立的立场，而不是站在明显的反动分子的立场，只是因为他们不愿意为无产阶级负责，不愿意为无产阶级革命负责！他们不愿意革命失败后被钉在耻辱柱上！他们只想“空手套白狼”！在无产阶级革命失败后可以吃点资产阶级吃剩的“残羹冷炙”！我们一定要清楚，就像唯物主义和唯心主义那种不可调和一样，革命路线和机会主义路线也完全不可调和，任何所谓的“中立”就和二元论一样，必然倒向反动的一方，不推动阶级矛盾发展就是在支持资产阶级！一切想要革命的革命者，我想对你们说：一定要警惕一切打着“批评自由”旗号的人，不能因一时疏忽就变成机会主义者的帮凶！
而对于那些机会主义者，我不想在浪费一点笔墨，就直接引用列宁的话来表达我们的态度：
我们紧紧靠在一起，循着艰难险阻的道路紧拉着手前进。我们被敌人四面包围，我们几乎随时都得冒着敌人的炮火前进。我们根据自由通过的决议联合起来，正是为了要同敌人斗争，而不致失足落入旁边的泥潭里。那些呆在泥潭里的人，一开始就责备我们独树一帜，责备我们选定了斗争的道路，而不是调和的道路。现在我们中间有些人竟叫喊起来：我们都到这个泥潭里去吧！当人们开始耻笑他们的时候，他们反驳说：你们这些人多么落后啊！你们怎么好意思否认我们有号召你们走上比较好的道路去的自由！是啊，先生们，你们不仅可以自由地号召，而且可以自由地走到随便什么地方去，哪怕是走到泥潭里去也可以；我们甚至认为你们应有的位置正是在泥潭里，而且我们愿意竭力帮助你们搬到那里去。不过，请你们放开我们的手，不要拉住我们，不要玷污自由这个伟大的字眼，因为我们也可以“自由地”走到我们愿意去的地方，我们不但可以自由地同泥潭作斗争，而且还可以自由地同那些转向泥潭里去的人作斗争！